不积跬步无以至千里_不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江河 是哪里的句子_全球看点

2023-02-16 12:52:00 来源:互联网

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2、“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河”这句话。


(资料图)

3、出自:荀子《劝学篇》.全文如下: 君子曰:学不可以已。

4、青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。

5、木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也。

6、故木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

7、故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。

8、干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然。

9、…… 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。

10、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

11、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

12、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟戢者,非能水也,而绝江河。

13、君子生非异也,善假于物也。

14、 南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。

15、风至苕折,卵子死。

16、巢非不完也,所系者然也。

17、西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。

18、木茎非能也,所立者然也。

19、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

20、兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。

21、其质非不美也,所渐者然也。

22、故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而中正也。

23、 物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。

24、肉腐生虫,鱼枯生蠹。

25、怠慢忘身,祸灾乃作。

26、强自取柱,柔自取束。

27、邪秽在身,怨之所构。

28、施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也。

29、草木畴生,禽兽群焉。

30、物各从其类也。

31、是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众乌鸟焉,醯酸而蚋聚焉。

32、故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

33、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

34、骑骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。

35、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

36、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

37、蟹六跪而二螯,非蛇嬗之穴无可寄托者,用心躁也。

38、是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无昏昏之事者,无赫赫之功。

39、行衢道不至,事两君者不容。

40、目不能两视而明,耳不能两听聪。

41、螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。

42、诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。

43、淑人君子,其仪一兮。

44、其仪一兮。

45、心如结兮。

46、”故君子结于一也。

47、 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

48、故声无小而不闻,行无隐而不形。

49、玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。

50、为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也。

51、故学数有终,若其义则不可须臾舍也。

52、为之,人也;舍之,禽兽也。

53、故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。

54、故学至乎礼而止矣。

55、夫是之谓道德之极。

56、礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。

57、 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。

58、端而言,蝡而动,一可以为法则。

59、小人之学也,入乎耳,出乎口。

60、口耳之间则四寸耳。

61、曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。

62、君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊。

63、故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。

64、傲,非也,囋、非也;君子如向矣。

65、全句的意思是:不积累一步半步,就没有办法到达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成江海。

66、 比喻积累的作用,可以充实、丰富、完善自己。

67、可用来论说学习工作贵在不断积累。

本文分享完毕,希望对你有所帮助。

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